汉中由汉水而得名 ，又称 “天汉 ”

    天汉文化公园位于汉中市滨江新区南侧，东起天汉大桥，西接龙岗大桥，是汉中一江两岸“城市会客厅”的核心组成部分。商业空间作为城市公共空间的一个重要组成部分，不但具有开放性，还具有城市的特性。地域文化承载着人们的集体记忆，是诱发情感体验的重要因子。我们通过艺术、体验、文化相互融合的现代商业景观体验式设计，进行城市肌理的延伸与城市文脉的传承。

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/  林   泉   清   韵  /

总体设计主题：林、泉、清、韵
1. 林：树林、竹林、泮林、林湍、林溆。多种形态配置显得景观绿林更加丰富。
2. 泉：也就是“源”，破土、破石而出，分流汇集成河，形态多变。水是生命的源泉，设计时应赋予其活力。
3. 清：清新、清心、清净、清幽、清香、清美。对应每个节点，与街市呼应，闹中取静，给疲惫的人们提供一个假日休闲娱乐的好环境。
4. 韵：“汉中八景”对应“八韵”：天台夜雨（神韵）、汉山樵歌（仙韵）、龙江晓渡（情韵）、梁山石燕（古韵）、月台苍玉（意韵）、东塔西影（协韵）、草塘烟雾（诗韵）、夜影神碑（奇韵）。
5. 苑街以外的人工造景逐渐减少，更多体现自然景色，设计以“神”，A区是其他四个区的合体，水自东向西缓缓流下，在A、B区交界处汇集成潭，在B区与其他三区的水形成“四水归堂”的完美意境。
6. “林、泉、清、韵”是一幅画，山坡上汩汩泉水流下，穿过树林，越过草地，汇集成溪，汇集成河，汇集成潭，流入汉江，人们能看得见河畔草地，能在水滨寓欢，能听得见群鸟鸣脆，能闻得见幽幽花香。

天汉文化公园依托“林 泉 清 韵 ”的山水画卷

以水为媒 以诗寻境 打造天汉之韵

/  濂 泉 让 水  /

    南北朝时期，范柏年晋谒宋明帝时，一句“臣居濂泉让水之间。。。”。再次让汉中被传遍大江南北，也让世人知晓汉中儿女的“廉让”之风。本区域设计过程中，取让水“褒河”之险峻，取濂泉（濂水河）之秀美，打造天汉文化公园之“水脉”，并结合多种水体净化措施，展现汉中之水，向世人展示汉中之水美，人更美。

/  草 堂 烟 雾  /

     “每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中”。根据这一的历史景象，我们取其诗韵在苑街之中构建中心景亭，让水、雾、石、人融合为一。宁静中感悟到浓浓的生机。

/  月 台 苍 玉  /

        杜甫有诗：“赏静怜云竹，忘归步月台。 设计过程中以人为玉，以镜观人，以水为镜，以镜得月。融合多种手法，使得商业中庭景观更加自然、怡人。突出意境景观营造。让“古为今用”。游客游览消费的同时，能有不同的生活感悟。

/ 天 台 夜 雨  /

      天台山位于汉中城北约35公里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。山间泉水清沏妖绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。清代严如“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。设计过程中，空间转换，以及天台神韵的构建是主要的思考方向。冷雾系统的引入，既可以补充“天汉水脉”的水景形态，又可以提供给游客消暑纳凉的好去处，同时还能表达天台山被神话色彩的自然现象。配合多处做工精致的桥、廊反向解读“金铺画暗门常闭”，形成一个现代开放的新景观。

/ 梁 山 石 燕 /

       “梁山石燕”是汉中特有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。在这里我们取其古意及石韵与旁边的汉中地标建筑“天汉楼”相互呼应。将传统的叠石理水技法与现代景观工艺相互融合。呼唤人们牢记传承“二字”。国之精粹不可弃也。事实上，从老百姓的反应来看我们也达到了一定的目的。许多身穿汉服的女孩们来拍照留念，也成了这里的一道亮丽风景线。

设计感悟

承载着汉中地域文化，取汉中八景落地于场景中，引入自然景色，诱发人们的情感记忆，使城市肌理得以延伸，城市文脉得以的传承。
采用中式传统风格，结合部分现代表现手法。融入体验的互动性景观，创造具有生命力的公共环境，满足人对互动、社交等方面的情感诉求。回归自然与本真，让人在繁华的都市中寻觅一丝放飞心情的舒畅。

汉中由汉水而得名 ，又称 “天汉 ”

    天汉文化公园位于汉中市滨江新区南侧，东起天汉大桥，西接龙岗大桥，是汉中一江两岸“城市会客厅”的核心组成部分。商业空间作为城市公共空间的一个重要组成部分，不但具有开放性，还具有城市的特性。地域文化承载着人们的集体记忆，是诱发情感体验的重要因子。我们通过艺术、体验、文化相互融合的现代商业景观体验式设计，进行城市肌理的延伸与城市文脉的传承。

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/  林   泉   清   韵  /

总体设计主题：林、泉、清、韵
1. 林：树林、竹林、泮林、林湍、林溆。多种形态配置显得景观绿林更加丰富。
2. 泉：也就是“源”，破土、破石而出，分流汇集成河，形态多变。水是生命的源泉，设计时应赋予其活力。
3. 清：清新、清心、清净、清幽、清香、清美。对应每个节点，与街市呼应，闹中取静，给疲惫的人们提供一个假日休闲娱乐的好环境。
4. 韵：“汉中八景”对应“八韵”：天台夜雨（神韵）、汉山樵歌（仙韵）、龙江晓渡（情韵）、梁山石燕（古韵）、月台苍玉（意韵）、东塔西影（协韵）、草塘烟雾（诗韵）、夜影神碑（奇韵）。
5. 苑街以外的人工造景逐渐减少，更多体现自然景色，设计以“神”，A区是其他四个区的合体，水自东向西缓缓流下，在A、B区交界处汇集成潭，在B区与其他三区的水形成“四水归堂”的完美意境。
6. “林、泉、清、韵”是一幅画，山坡上汩汩泉水流下，穿过树林，越过草地，汇集成溪，汇集成河，汇集成潭，流入汉江，人们能看得见河畔草地，能在水滨寓欢，能听得见群鸟鸣脆，能闻得见幽幽花香。

天汉文化公园依托“林 泉 清 韵 ”的山水画卷

以水为媒 以诗寻境 打造天汉之韵

/  濂 泉 让 水  /

    南北朝时期，范柏年晋谒宋明帝时，一句“臣居濂泉让水之间。。。”。再次让汉中被传遍大江南北，也让世人知晓汉中儿女的“廉让”之风。本区域设计过程中，取让水“褒河”之险峻，取濂泉（濂水河）之秀美，打造天汉文化公园之“水脉”，并结合多种水体净化措施，展现汉中之水，向世人展示汉中之水美，人更美。

/  草 堂 烟 雾  /

     “每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中”。根据这一的历史景象，我们取其诗韵在苑街之中构建中心景亭，让水、雾、石、人融合为一。宁静中感悟到浓浓的生机。

/  月 台 苍 玉  /

        杜甫有诗：“赏静怜云竹，忘归步月台。 设计过程中以人为玉，以镜观人，以水为镜，以镜得月。融合多种手法，使得商业中庭景观更加自然、怡人。突出意境景观营造。让“古为今用”。游客游览消费的同时，能有不同的生活感悟。

/ 天 台 夜 雨  /

      天台山位于汉中城北约35公里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。山间泉水清沏妖绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。清代严如“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。设计过程中，空间转换，以及天台神韵的构建是主要的思考方向。冷雾系统的引入，既可以补充“天汉水脉”的水景形态，又可以提供给游客消暑纳凉的好去处，同时还能表达天台山被神话色彩的自然现象。配合多处做工精致的桥、廊反向解读“金铺画暗门常闭”，形成一个现代开放的新景观。

/ 梁 山 石 燕 /

       “梁山石燕”是汉中特有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。在这里我们取其古意及石韵与旁边的汉中地标建筑“天汉楼”相互呼应。将传统的叠石理水技法与现代景观工艺相互融合。呼唤人们牢记传承“二字”。国之精粹不可弃也。事实上，从老百姓的反应来看我们也达到了一定的目的。许多身穿汉服的女孩们来拍照留念，也成了这里的一道亮丽风景线。

设计感悟

承载着汉中地域文化，取汉中八景落地于场景中，引入自然景色，诱发人们的情感记忆，使城市肌理得以延伸，城市文脉得以的传承。
采用中式传统风格，结合部分现代表现手法。融入体验的互动性景观，创造具有生命力的公共环境，满足人对互动、社交等方面的情感诉求。回归自然与本真，让人在繁华的都市中寻觅一丝放飞心情的舒畅。