自现代主义出现后，空间就被认为是建筑学的核心问题。但目前绝大多数工业化模板化的建筑，钢筋混凝土与玻璃构建的城市“巨兽”，仅仅只是满足最基本的“生存”需求。在后疫情时代,人们对于空间的觉知愈发敏感,因此其缺陷日渐凸显,当人们在几乎所有可接触的空间中无法感受到舒适满足，而是冰冷空虚时，我们急需一个可供喘息的“栖息地”。二十世纪建筑现象学兴起，由此创造出新的建筑设计思路，建立一个主体与客体融合的建筑空间概念。我们以此为引导，希望提供一个精神疗愈“医院”，供人们纾解在城市高压高强度环境下产生的消极情绪，反思城市繁乱无序的节奏气息。
  我们通过在场地上规划一条基本的单向流线，引导人们进行一次疗愈修行之路。将其分成“外感之旅”、“内向自视”两个场域。在“外感”的过程中，我们运用到到大量如环境心理学、植物学、医学上理论辅助，通过各种能够刺激视觉、听觉、嗅觉，味觉，触觉，感觉的设计，营造一个舒适，丰富的环境，尽可能扩大人与自然的接触，目的是使人自主的放松精神；在“内向”的设计中，我们在场地南侧添加新建筑，将空间切割成具有雕塑感的造型，减少外部环境对处于建筑物内的人的干扰，搭配出一个极具精神性场域，引导人们在此独立思考、冥想，进一步达到自我的释放。
“舒适和吸引人的空间是能够激起人自发的想象或白日梦的空间”期望在此方案下，观者能真正感受空间，享受空间。

  自现代主义出现后，空间就被认为是建筑学的核心问题。但目前绝大多数工业化模板化的建筑，钢筋混凝土与玻璃构建的城市“巨兽”，仅仅只是满足最基本的“生存”需求。在后疫情时代,人们对于空间的觉知愈发敏感,因此其缺陷日渐凸显,当人们在几乎所有可接触的空间中无法感受到舒适满足，而是冰冷空虚时，我们急需一个可供喘息的“栖息地”。二十世纪建筑现象学兴起，由此创造出新的建筑设计思路，建立一个主体与客体融合的建筑空间概念。我们以此为引导，希望提供一个精神疗愈“医院”，供人们纾解在城市高压高强度环境下产生的消极情绪，反思城市繁乱无序的节奏气息。
  我们通过在场地上规划一条基本的单向流线，引导人们进行一次疗愈修行之路。将其分成“外感之旅”、“内向自视”两个场域。在“外感”的过程中，我们运用到到大量如环境心理学、植物学、医学上理论辅助，通过各种能够刺激视觉、听觉、嗅觉，味觉，触觉，感觉的设计，营造一个舒适，丰富的环境，尽可能扩大人与自然的接触，目的是使人自主的放松精神；在“内向”的设计中，我们在场地南侧添加新建筑，将空间切割成具有雕塑感的造型，减少外部环境对处于建筑物内的人的干扰，搭配出一个极具精神性场域，引导人们在此独立思考、冥想，进一步达到自我的释放。
“舒适和吸引人的空间是能够激起人自发的想象或白日梦的空间”期望在此方案下，观者能真正感受空间，享受空间。