设计说明：
简要说明：

本设计方案主要针对的场地问题在于①该场地作为文化公园，其文化表达缺少与地方特征的结合；②滨水部分为规整式人工驳岸，缺少河水与土壤的生态联系，亲水性较差；③河道下游受到挤占而变窄，导致流量大、流速急的问题。通过设计基于场地历史文化以及海绵城市建设理论，对该场地进行景观文化主题的再造，以及改善场地内的雨洪问题、提高场地的景观弹性。

该方案从场地的各个历史发展时期入手，并与“善”的主题联系起来，其三个主要时期所形成的“生态林沼”、“农田鱼塘”、“名士云集”景观分别对应了对“自然”“人与自然”“人与人”三个方面的善文化的表达，从而提高文化表达设计的场所感，体现地方精神。

通过营造“滨水湿地-农田-湿塘”三个层次的洪水阻隔、净化、滞蓄系统，提高场地应对洪水的弹性。同时该方案也考虑了提高公园建设的社会参与，促进邻里交流，以及通过农业鱼塘体系进行开源节流，提高场地经济收益，从而达到经济节约的效果。


详细说明：

该场地位于浙江省杭州市西湖区古荡街道，原为丰潭文化公园，西侧紧邻莲花港河。原公园围绕“善”主题进行文化公园建设，主要用于服务周边的居住区市民和商业区、创业园中的工作人群以及周边校园的学生。

1. 项目背景

1.1 用地现状

莲花港河文化公园位于浙江省杭州市西湖区古荡街道丰潭路，场地西侧为杭州西溪湿地，南 面为西湖风景区，相对于这两处著名景区来说场地缺乏较强的吸引力和竞争力，主要以服务周边 居民和创业园工作人群为主。场地西侧紧邻莲花港河，东临丰潭路，北临文二西路，南临文三西路，周边小区包括金都新城、嘉绿西苑、香樟公寓等。

1.2 项目定位

场地的定位为便于市民日常休闲服务，方便居民开展社区文化活动和日常沟通交流的文化游 憩公园。主要包括①加强文化在地性：原场地围绕“善”的主题营造文化公园，因此在该园的改 造种仍然保持其原有文化主题，并对文化的表达与地方历史相结合，并将“善”的内容具象至“自 然、人与自然、人与人”三个方面；②公园弹性水处理：解决由于下游住宅小区水岸莲花公寓挤 占河道导致的公园雨水问题；③提高社会参与：增加场地对于各个年龄层次人群开展活动的多样 性；④农业体验：在进行雨水处理的同时，节约水处理以及公园维护管理成本，达到经济节约的 效果。

1.3 现状分析

1.3.1 优势分析 （1）地势平坦，无复杂地形； （2）交通：场地周围交通往来便捷，且处于丰潭路与文二西路、文三西路两个交通枢纽之间， 且未来文二西路与丰潭路路口将新增地铁口丰潭路站，因此场地的交通将更加便利； （3）植被：绿化率较高，较少硬质场地，植物种类丰富； （4）文化：该公园是西湖区首个城市文化公园，于 2015 年建成，该园以“活动公园，文化 乐园” 定位，以“首善城西地 最美溪湖水 熔古铸人文 骀荡润丰潭”主题引领，紧密结合城区 印象和辖。

1.3.2 弱势分析

场地的主要问题可以分为文化、生态、社会和经济四个方面：文化方面——①该场地作为文化公园，其文化表达缺少与地方特征的结合，因此其“善”的主题表达内容空泛、抽象，缺乏地方性；生态方面——②滨水部分为规整式人工驳岸，缺少河水与土壤的生态联系，亲水性较差；③河道下游受到挤占而变窄，河道的洪水容量受到影响导致河流流量大、流速急的问题；社会方面——④场地中的活动空间类型较少，缺少宜人的社会交流空间氛围和多样的休憩活动场所；经济方面——⑤公园的维护管理较为粗放，缺少养护管理的人力和资金。

1.3.3 场地目前需要改善的因素

（1）提高场地滨水地带的水土生态联系，增加场地的亲水性；

（2）提高场地的景观弹性，实现场地内对洪水的净化、存蓄、滞缓处理；

（3）提高场地“善”主题文化的地方特征，使文化与城市特点相结合；

（4）增加场地内的开放活动空间；

（5）提高场地经济效益。

2 设计理念及总体架构

2.1设计原则

（1）基于场地特征

面对当下“千园一面”的现状，该设计将尊重场地的特征以及当地特有的历史文化和自然条 件，公园设计的形式不是“无中生有”，而是根据人们的使用需求和自然条件，强调场址对设计 的 决定作用，构建具有地域和场地特征和景观环境[9]，按照合理的设计逻辑而产生的最终形式。

（2）基于过程

景观的组成要素，植物、动物、微生物等都是有生命的，景观不仅会随着时间而不断变化其 形态和外观，行走在景观当中的游人也处于一个动态观赏的过程，因此景观的规划设计不是一蹴 而 就的，还要考虑在时空状态下景观的过程特征，景观设计也不是设计一个最终形态，而是设计 一 个过程和框架，在人为的控制和引导下使景观在这个框架内生长和发展。 “生命景观”即反映了 这种设计理念：自上而下的功能式组合设计到自下而上的以场地过程 为基础的开放式动态设计。

（3）弹性设计

提高场地应对雨水以及河道洪水的弹性，降低场地积涝风险，并对雨洪进行有效的净化、贮 存和再利用，实现水资源的高效利用和循环。

2.2设计构思

1.文化表达策略

为保留政府所需的道德建设、提高居民道德素质的目的，在对该文化公园的改造中，保留了公园围绕“善”的主题，并从场地的历史演变发展过程中，寻找“善”的表达。

在对场地历发展的查阅中可以发现，无论是在原始的山林沼泽时期、在人与自然和谐共生的农耕时期，还是宗教建设兴盛、山水风景秀丽、文人名士云集的风景名胜期，都体现人对“善”的表达：原始时期，自然在人的心目中有着较为浓重的神秘色彩，因此表现出的“善”在于对自然的敬畏和尊重；农耕时期，对自然的干预大大增加，但此时的人们在生产力水平依然较低，人们的生产生活方式与自然环境相互磨合，从而发展出与自然共生的乡土农业景观——桑基鱼塘，“善”从而表现为人地的和谐；风景名胜时期，场地周边宗教建设大大增加，文人名士云集于此，带动当地的道德教化，宣扬美德、传播智慧，其“善”表现为人与人之间的和善、诚信、高洁等品德的弘扬与流传。

因此，对场地三个历史时期的典型景观进行一定的象征性再现，作为公园内的三大景区“滨水湿地区”、“农田鱼塘区”、“开放空间区（道德文化建设）”，体现“善”的主题。

2.生态建设策略

滨水湿地、农田鱼塘不仅作为场地中对于历史文化和主题表达的景观，同时其也有一定的生态意义。滨水湿地是通过将人工驳岸按“人工草阶—养料堆积—生境营造—自然坡面”的过程逐渐演变为自然式的滨水湿地，同时形成适合场地条件的生境系统，在雨季河道水流上涨、流速加快时，对洪水起到一定减缓流速的作用，并在河水向其后农田以及地下渗透过程中起到净化、滞留沉积物的作用。

农田鱼塘所形成的城市中的农业景观，在生态的意义上作为洪水来临时一个暂时蓄洪滞洪的收纳器，弥补河道由于受到挤占而损失的蓄洪容量，达到缓解洪水压力、降低水流流速的问题，农田鱼塘在滞蓄洪水的过程中同时对洪水起到一定的净化作用，最终汇入后方的蓄水塘，可作为游乐用水和造景用水。

3.社会参与策略

滨水驳岸在由硬质向软质生态化的过程中，同时组织起人在滨水活动区不同时期的活动内容，具有一定的场所灵活性。人工驳岸期，人的主要活动内容以滨水观景为主；人工草阶期，人的活动逐渐靠近河流，但仍然以工程措施对人与河进行隔离，避免安全事故，此时期人的主要活动为滨水剧场、阶梯观景台、休憩、戏水、野餐等；河水上涨期，草阶被淹没，人的活动区域成为洪水的容纳区；生境的演替过程中，野生植被逐渐蔓延发展，在靠近河道的区域人的活动被限制，两栖类、甲壳类、鸟类、鱼类等动物开始在此繁衍栖息。

运用植物及构筑物进行场地节点的空间营造，注重创造具有多种氛围和围合程度的空间类型，以满足运动健身、交谈沟通、社区集市、户外课堂等多种活动开展的需求。

4.经济节约策略

以鱼塘农田和滨水驳岸所形成的场地弹性景观，对于洪水具有一定的弹性和吸收能力，并解决公园中的雨水疏浚问题，作为雨水净化和存蓄的场所，缓解一定的市政排水系统压力，作为公园一项绿色基础设施，节约公园雨水处理成本，同时其可开展农事体验、园艺采摘、农苗播种等活动，吸引向往田园园艺生活的都市人群，为公园带来一定的经济来源。

3总结

本设计通过对场地的现状分析入手，从文化、生态、社会、经济四个方面提出场地存在的问题，并从文化表达、生态建设、社会参与、经济节约四个方面提出解决策略，并在设计中体现具体的实施措施，①文化上通过历史象征性景观的再现，一方面以“山林沼泽、农耕鱼塘、江南市 镇”为代表性的景观叙述场地历史发展，另一方面又在这种典型景观中表现出“善”文化：遵循 山水生态之善——尊重自然生态、敬畏自然山水；发展天人和谐之善——遵循自然规律、发展人 地和谐；弘扬道德名士之善——弘扬名士美德、宣扬与人为善。②生态上加强场地的雨洪弹性，利用农田湿塘、蓄水塘进行雨水存蓄和净化。③社会上增加场地的灵活性，提高社会参与。④经济上，增加农作物附加收益，减少水处理成本，降低管理维护费用。 在设计中，应将自然的能动性考虑在内，充分发挥自然的生态服务功能，使我们的城市环境 不 仅如山水之境般和谐优美，也能因势利导、就地取材、让自然做功，达到人与自然的共生共融， 维护生态平衡，提升景观的经济效益和社会效益。

设计说明：
简要说明：

本设计方案主要针对的场地问题在于①该场地作为文化公园，其文化表达缺少与地方特征的结合；②滨水部分为规整式人工驳岸，缺少河水与土壤的生态联系，亲水性较差；③河道下游受到挤占而变窄，导致流量大、流速急的问题。通过设计基于场地历史文化以及海绵城市建设理论，对该场地进行景观文化主题的再造，以及改善场地内的雨洪问题、提高场地的景观弹性。

该方案从场地的各个历史发展时期入手，并与“善”的主题联系起来，其三个主要时期所形成的“生态林沼”、“农田鱼塘”、“名士云集”景观分别对应了对“自然”“人与自然”“人与人”三个方面的善文化的表达，从而提高文化表达设计的场所感，体现地方精神。

通过营造“滨水湿地-农田-湿塘”三个层次的洪水阻隔、净化、滞蓄系统，提高场地应对洪水的弹性。同时该方案也考虑了提高公园建设的社会参与，促进邻里交流，以及通过农业鱼塘体系进行开源节流，提高场地经济收益，从而达到经济节约的效果。


详细说明：

该场地位于浙江省杭州市西湖区古荡街道，原为丰潭文化公园，西侧紧邻莲花港河。原公园围绕“善”主题进行文化公园建设，主要用于服务周边的居住区市民和商业区、创业园中的工作人群以及周边校园的学生。

1. 项目背景

1.1 用地现状

莲花港河文化公园位于浙江省杭州市西湖区古荡街道丰潭路，场地西侧为杭州西溪湿地，南 面为西湖风景区，相对于这两处著名景区来说场地缺乏较强的吸引力和竞争力，主要以服务周边 居民和创业园工作人群为主。场地西侧紧邻莲花港河，东临丰潭路，北临文二西路，南临文三西路，周边小区包括金都新城、嘉绿西苑、香樟公寓等。

1.2 项目定位

场地的定位为便于市民日常休闲服务，方便居民开展社区文化活动和日常沟通交流的文化游 憩公园。主要包括①加强文化在地性：原场地围绕“善”的主题营造文化公园，因此在该园的改 造种仍然保持其原有文化主题，并对文化的表达与地方历史相结合，并将“善”的内容具象至“自 然、人与自然、人与人”三个方面；②公园弹性水处理：解决由于下游住宅小区水岸莲花公寓挤 占河道导致的公园雨水问题；③提高社会参与：增加场地对于各个年龄层次人群开展活动的多样 性；④农业体验：在进行雨水处理的同时，节约水处理以及公园维护管理成本，达到经济节约的 效果。

1.3 现状分析

1.3.1 优势分析 （1）地势平坦，无复杂地形； （2）交通：场地周围交通往来便捷，且处于丰潭路与文二西路、文三西路两个交通枢纽之间， 且未来文二西路与丰潭路路口将新增地铁口丰潭路站，因此场地的交通将更加便利； （3）植被：绿化率较高，较少硬质场地，植物种类丰富； （4）文化：该公园是西湖区首个城市文化公园，于 2015 年建成，该园以“活动公园，文化 乐园” 定位，以“首善城西地 最美溪湖水 熔古铸人文 骀荡润丰潭”主题引领，紧密结合城区 印象和辖。

1.3.2 弱势分析

场地的主要问题可以分为文化、生态、社会和经济四个方面：文化方面——①该场地作为文化公园，其文化表达缺少与地方特征的结合，因此其“善”的主题表达内容空泛、抽象，缺乏地方性；生态方面——②滨水部分为规整式人工驳岸，缺少河水与土壤的生态联系，亲水性较差；③河道下游受到挤占而变窄，河道的洪水容量受到影响导致河流流量大、流速急的问题；社会方面——④场地中的活动空间类型较少，缺少宜人的社会交流空间氛围和多样的休憩活动场所；经济方面——⑤公园的维护管理较为粗放，缺少养护管理的人力和资金。

1.3.3 场地目前需要改善的因素

（1）提高场地滨水地带的水土生态联系，增加场地的亲水性；

（2）提高场地的景观弹性，实现场地内对洪水的净化、存蓄、滞缓处理；

（3）提高场地“善”主题文化的地方特征，使文化与城市特点相结合；

（4）增加场地内的开放活动空间；

（5）提高场地经济效益。

2 设计理念及总体架构

2.1设计原则

（1）基于场地特征

面对当下“千园一面”的现状，该设计将尊重场地的特征以及当地特有的历史文化和自然条 件，公园设计的形式不是“无中生有”，而是根据人们的使用需求和自然条件，强调场址对设计 的 决定作用，构建具有地域和场地特征和景观环境[9]，按照合理的设计逻辑而产生的最终形式。

（2）基于过程

景观的组成要素，植物、动物、微生物等都是有生命的，景观不仅会随着时间而不断变化其 形态和外观，行走在景观当中的游人也处于一个动态观赏的过程，因此景观的规划设计不是一蹴 而 就的，还要考虑在时空状态下景观的过程特征，景观设计也不是设计一个最终形态，而是设计 一 个过程和框架，在人为的控制和引导下使景观在这个框架内生长和发展。 “生命景观”即反映了 这种设计理念：自上而下的功能式组合设计到自下而上的以场地过程 为基础的开放式动态设计。

（3）弹性设计

提高场地应对雨水以及河道洪水的弹性，降低场地积涝风险，并对雨洪进行有效的净化、贮 存和再利用，实现水资源的高效利用和循环。

2.2设计构思

1.文化表达策略

为保留政府所需的道德建设、提高居民道德素质的目的，在对该文化公园的改造中，保留了公园围绕“善”的主题，并从场地的历史演变发展过程中，寻找“善”的表达。

在对场地历发展的查阅中可以发现，无论是在原始的山林沼泽时期、在人与自然和谐共生的农耕时期，还是宗教建设兴盛、山水风景秀丽、文人名士云集的风景名胜期，都体现人对“善”的表达：原始时期，自然在人的心目中有着较为浓重的神秘色彩，因此表现出的“善”在于对自然的敬畏和尊重；农耕时期，对自然的干预大大增加，但此时的人们在生产力水平依然较低，人们的生产生活方式与自然环境相互磨合，从而发展出与自然共生的乡土农业景观——桑基鱼塘，“善”从而表现为人地的和谐；风景名胜时期，场地周边宗教建设大大增加，文人名士云集于此，带动当地的道德教化，宣扬美德、传播智慧，其“善”表现为人与人之间的和善、诚信、高洁等品德的弘扬与流传。

因此，对场地三个历史时期的典型景观进行一定的象征性再现，作为公园内的三大景区“滨水湿地区”、“农田鱼塘区”、“开放空间区（道德文化建设）”，体现“善”的主题。

2.生态建设策略

滨水湿地、农田鱼塘不仅作为场地中对于历史文化和主题表达的景观，同时其也有一定的生态意义。滨水湿地是通过将人工驳岸按“人工草阶—养料堆积—生境营造—自然坡面”的过程逐渐演变为自然式的滨水湿地，同时形成适合场地条件的生境系统，在雨季河道水流上涨、流速加快时，对洪水起到一定减缓流速的作用，并在河水向其后农田以及地下渗透过程中起到净化、滞留沉积物的作用。

农田鱼塘所形成的城市中的农业景观，在生态的意义上作为洪水来临时一个暂时蓄洪滞洪的收纳器，弥补河道由于受到挤占而损失的蓄洪容量，达到缓解洪水压力、降低水流流速的问题，农田鱼塘在滞蓄洪水的过程中同时对洪水起到一定的净化作用，最终汇入后方的蓄水塘，可作为游乐用水和造景用水。

3.社会参与策略

滨水驳岸在由硬质向软质生态化的过程中，同时组织起人在滨水活动区不同时期的活动内容，具有一定的场所灵活性。人工驳岸期，人的主要活动内容以滨水观景为主；人工草阶期，人的活动逐渐靠近河流，但仍然以工程措施对人与河进行隔离，避免安全事故，此时期人的主要活动为滨水剧场、阶梯观景台、休憩、戏水、野餐等；河水上涨期，草阶被淹没，人的活动区域成为洪水的容纳区；生境的演替过程中，野生植被逐渐蔓延发展，在靠近河道的区域人的活动被限制，两栖类、甲壳类、鸟类、鱼类等动物开始在此繁衍栖息。

运用植物及构筑物进行场地节点的空间营造，注重创造具有多种氛围和围合程度的空间类型，以满足运动健身、交谈沟通、社区集市、户外课堂等多种活动开展的需求。

4.经济节约策略

以鱼塘农田和滨水驳岸所形成的场地弹性景观，对于洪水具有一定的弹性和吸收能力，并解决公园中的雨水疏浚问题，作为雨水净化和存蓄的场所，缓解一定的市政排水系统压力，作为公园一项绿色基础设施，节约公园雨水处理成本，同时其可开展农事体验、园艺采摘、农苗播种等活动，吸引向往田园园艺生活的都市人群，为公园带来一定的经济来源。

3总结

本设计通过对场地的现状分析入手，从文化、生态、社会、经济四个方面提出场地存在的问题，并从文化表达、生态建设、社会参与、经济节约四个方面提出解决策略，并在设计中体现具体的实施措施，①文化上通过历史象征性景观的再现，一方面以“山林沼泽、农耕鱼塘、江南市 镇”为代表性的景观叙述场地历史发展，另一方面又在这种典型景观中表现出“善”文化：遵循 山水生态之善——尊重自然生态、敬畏自然山水；发展天人和谐之善——遵循自然规律、发展人 地和谐；弘扬道德名士之善——弘扬名士美德、宣扬与人为善。②生态上加强场地的雨洪弹性，利用农田湿塘、蓄水塘进行雨水存蓄和净化。③社会上增加场地的灵活性，提高社会参与。④经济上，增加农作物附加收益，减少水处理成本，降低管理维护费用。 在设计中，应将自然的能动性考虑在内，充分发挥自然的生态服务功能，使我们的城市环境 不 仅如山水之境般和谐优美，也能因势利导、就地取材、让自然做功，达到人与自然的共生共融， 维护生态平衡，提升景观的经济效益和社会效益。