该项目旨在超越当今文化城市所描绘的形象。设计的重点是传统向未来的转变。文化城市应以“文化”一词的深层含义为目的。文化代表了生物与世界之间的亲密特征。文化使得生存与适应外部输入成为可能。胡同在文脉中嵌入了这一特征。废弃的四合院在城市的变迁中得以生存。高密度化，公共活动外部化，公共基础设施的创建，在城市结构中接受学校等公共功能。作为传统城市的结果，人们的生活过程，如今在各部分中间的空间中进行。这个层面是项目的重点，因为它代表传统城市的生存和发展。

该项目从城市设计尺度开始，从上述元素出发，提出元素之间相互联系的多孔开放城市的概念：小房子，公共厕所，公共空间和该地区的三个幼儿园。流动的空间让城市文化延续，在密集的组织中打开新的视角，创造新的无形的社会基础设施。通过这种方式，单一的元素成为一个有机体的一部分。
多孔性代表了外界文化的渗透。然而，城市的孔隙度还不够。各部分之间的联系已经扩展到定义其边界的单个元素。边界代表其中空间物理维度。中间的部分代表着关系的维度，它可以成为一个更加开放、包容和人文的未来的一部分，在这个未来中，文化和人类都是中心。

综上所述，胡同所代表的的开放文化城市展示了一种嵌入环境中的未来可能性。实践，共享空间，最大限度地利用场地文化资源。解决方案超越了旅游发展和文化身份的研究。其中的元素表现在元素表面的最小空间之中，创造了一个真正的有机体，其中各部分之间的关系比单个元素更重要。空间的质量更多的是由互动的数量和质量以及元素边界的质量所决定。城市设计的规模使设计主题从当前单一庭院的趋势扩展到传统城市及其未来。通过整体和流动的形式分析空间，超越了对象本身。单一的优点是不够的，它们不能给城市状况带来任何改变。这一理念正朝着联合国教科文组织定义的方向发展，将“文化”一词引入考虑范围。Richard Sennet对发展中国家兴起的开放城市这一主题的研究，或Li Hu及其实践所赋予的开放特征。这可以被定义为文化城市/韧性城市。可持续性也是文化方面的一部分   。“文化”一词并不是过去的静态元素——遗产，而是每一种生物生存的活跃界面。这一点已被人类学家和生物学家强有力地证明，同时也适用于建筑师。文化的意义是生物体与外界联系的维度。在中间部分，进化和生命产生于其中。因此，从这个角度来看，北京的传统城市并没有消亡，该项目展现了一种未来着重于关系维度的可能性，也让人们也从中间部分的角度来思考城市。

该项目旨在超越当今文化城市所描绘的形象。设计的重点是传统向未来的转变。文化城市应以“文化”一词的深层含义为目的。文化代表了生物与世界之间的亲密特征。文化使得生存与适应外部输入成为可能。胡同在文脉中嵌入了这一特征。废弃的四合院在城市的变迁中得以生存。高密度化，公共活动外部化，公共基础设施的创建，在城市结构中接受学校等公共功能。作为传统城市的结果，人们的生活过程，如今在各部分中间的空间中进行。这个层面是项目的重点，因为它代表传统城市的生存和发展。

该项目从城市设计尺度开始，从上述元素出发，提出元素之间相互联系的多孔开放城市的概念：小房子，公共厕所，公共空间和该地区的三个幼儿园。流动的空间让城市文化延续，在密集的组织中打开新的视角，创造新的无形的社会基础设施。通过这种方式，单一的元素成为一个有机体的一部分。
多孔性代表了外界文化的渗透。然而，城市的孔隙度还不够。各部分之间的联系已经扩展到定义其边界的单个元素。边界代表其中空间物理维度。中间的部分代表着关系的维度，它可以成为一个更加开放、包容和人文的未来的一部分，在这个未来中，文化和人类都是中心。

综上所述，胡同所代表的的开放文化城市展示了一种嵌入环境中的未来可能性。实践，共享空间，最大限度地利用场地文化资源。解决方案超越了旅游发展和文化身份的研究。其中的元素表现在元素表面的最小空间之中，创造了一个真正的有机体，其中各部分之间的关系比单个元素更重要。空间的质量更多的是由互动的数量和质量以及元素边界的质量所决定。城市设计的规模使设计主题从当前单一庭院的趋势扩展到传统城市及其未来。通过整体和流动的形式分析空间，超越了对象本身。单一的优点是不够的，它们不能给城市状况带来任何改变。这一理念正朝着联合国教科文组织定义的方向发展，将“文化”一词引入考虑范围。Richard Sennet对发展中国家兴起的开放城市这一主题的研究，或Li Hu及其实践所赋予的开放特征。这可以被定义为文化城市/韧性城市。可持续性也是文化方面的一部分   。“文化”一词并不是过去的静态元素——遗产，而是每一种生物生存的活跃界面。这一点已被人类学家和生物学家强有力地证明，同时也适用于建筑师。文化的意义是生物体与外界联系的维度。在中间部分，进化和生命产生于其中。因此，从这个角度来看，北京的传统城市并没有消亡，该项目展现了一种未来着重于关系维度的可能性，也让人们也从中间部分的角度来思考城市。